Raina - Association Ahlan de l'IEP de Lyon

Le Premier Ministre Manuel Valls lors d’une intervention au Petit Journal le 24 Novembre peu de jours avant sa visite au Qatar déclara : « « L’Arabie saoudite, contrairement à ce que j’ai lu ici ou là, ne finance pas Daech, au contraire, elle le combat. ». S’il est compliqué de tracer les échanges économiques entre la monarchie wahhabite et l’auto-proclamé Etat Islamique, il l’est bien moins de voir la filiation idéologique qui les relie, l’universitaire saoudienne Madawi al-Rasheed confirme cela « Indéniablement […] il existe entre l’Arabie saoudite et l’État islamique une histoire partagée et des affinités idéologiques. […] Les décapitations, les lapidations, la stricte application de la charia, le traitement des femmes sont autant de pratiques communes à Daech et au gouvernement saoudien » Pour rappel, l’Arabie Saoudite est un régime dichotomique, dont le pouvoir politique revient à la famille royale et le pouvoir religieux au clergé wahhabite. Le wahhabisme est une vision purita...

      Oum El Ghaït, plus connue sous le pseudo d’Oum (soit « mère » en arabe, non pas en référence à Oum Kalthoum, mais du fait que la tradition sahraoui veut que les petites filles nées un jour de pluie soient appelées Oum) est une chanteuse auteure-compositrice marocaine, ayant un rayonnement important dans le monde culturel maghrébin. Après ses études en architecture, Oum s’est d’abord essayée au hip-hop et RnB au début des années 2000 à Paris, puis est rentrée au Maroc, où elle a commencé à former son style musical qui tout en gardant des accents jazz s’est couplé aux musiques marocaines comme le gnaoui. Ainsi on peut dire que sa musique est au tournant entre le jazz, la soul, des influences plus traditionnelles arabo-andalouses, le tout sur des rythmiques africaines. Elle est la marraine du festival marocain Taragalte, consacré à l’art et à la culture du désert. La chanteuse mêle ses origines sahraouies à ses préférences musicales orientées sur la soul et le jazz...

A propos de l’auteur, Khaled Hosseini est né à Kaboul en 1965, mais a grandi en Iran, à Paris puis aux Etats-Unis où sa famille obtient le droit d’asile en 1980 suite à l’invasion soviétique. En parallèle de ses études de médecine il écrit son 1 er livre les cerfs-volants de Kaboul ( the Kite runner ) publié en 2003. Son roman est traduit en 70 langues, et se vend à plus de 15 millions d’exemplaires dans le monde, particulièrement grâce au bouche à oreille. Il est adapté au cinéma en 2007 (nb, j’ai trouvé l’adaptation très simpliste, et décevante). En 2007 sort mille soleils splendides  ( a thousand splendid suns) rapidement classé dans les meilleures ventes européennes et américaines. Hosseini est nommé ambassadeur par l’UNHCR (l’agence des Nations Unies pour les réfugiés) en 2006, ainsi il fonde en 2007 sa fondation éponyme, afin de venir en aide aux Afghans réfugiés, il se veut « l’avocat public des réfugiés du monde entier » selon ses propres termes. Dans se...

Article d'Emma Boissier  Le film Much Loved réalisé par Nabil Ayouch est sorti le 16 septembre 2015 dans les salles. L'histoire se déroule à Marrakech. Noha, Randa, Soukaina, trois jeunes femmes aux âges différents vivent ensemble. Leur seul point commun ? Leur « travail » de nuit. Elles se rendent dans les soirées données par les grands émirats, chez qui elles passeront la nuit. La rengaine est la même à chaque fois. Il faut se montrer la plus séduisante, la plus désirable. N oha, la plus âgée, s'est résignée à cette activité, qui lui permet de nourrir ses deux enfants ; mais elle doit faire face aux doutes et prise de conscience des deux plus jeunes. Leurs journées sont au rythme de leurs nuits interminables, elles vont chez le coiffeur, choisissent leur prochaine robe... Chacune d'entre elle est rongée par ses petits – ou gros – soucis, Noha, répudiée par sa propre mère qui ne supporte plus les bruits qui courent au village concernant son « activité », Randa qui rê...

Par Margaux Héricotte La question de la place de la femme dans le droit a toujours suscité le débat, mais a permis d’apporter de nouveaux éléments dans sa composition. On observe clairement des avancées disparates selon les régions et Etats du monde. Au Maroc par exemple, la femme ne bénéficie pas des mêmes droits qu’en Tunisie et encore moins que dans certains pays d’Occident. Ceci s’explique en partie par les différences de structures sociales, par la variété de conception sociale et par l’emprise de la religion dans la société. La sécularisation, processus mental par lequel les individus et des groupes intériorisent la croyance religieuse qui devient alors une affaire personnelle et privée de la société en Occident, a fortement contribué à l’évolution positive du statut de la femme dans le droit et ces sociétés. Elle représente donc un processus par lequel les rapports familiaux ne sont pas régis par la norme religieuse. Les groupes sociaux connaissent une dynamique sociologiq...