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Affichage des articles du février, 2018

Focus sur les « Gorafi » du Maghreb

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Fausses nouvelles, rires et satires sociales, c’est le cocktail quotidien du journal parodique algérien  El Manchar.  Inspiré du Gorafi français,  El Manchar a été créé en 2013 par le pharmacien Nazim Baya. Si au début Nazim Baya se contentait de poster de simples blagues sur Facebook, il décide de lancer en mai 2015 un site Internet. Aujourd’hui, le journal parodique connaît un vrai succès et cumule plus de 300 000 likes sur sa page Facebook. L’objectif du journal est clair : il s’agit selon Nazim Baya de « rire de ceux qui nous empoisonnent la vie » . Le détournement de l’actualité et les clichés sont le carburant du journal. Ce dernier est alimenté par une dizaine de contributeurs algériens vivant en Algérie et aux quatre coins du monde.  Le slogan du journal : « Avec des scies, on refait le monde » Si le journal traite un panel varié d’actualités, sa cible préférée demeure le président de la République, Abdelaziz Boutefika, âgé de 80 ans et à la tête du pays depuis 1

Retour sur les manifestations en Iran (décembre 2017 - janvier 2018)

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Le 28 décembre 2017, des manifestations éclatent dans l'est iranien, à Machhad, deuxième ville du pays. Ce mouvement, nourri par une frustration en réaction à l'inflation et au taux de chômage alarmant, s'est rapidement étendu : géographiquement, gagnant plus de cinquante villes de province, ainsi que la capitale iranienne ; politiquement, les contestations visant un régime considéré interventionniste à outrance, au détriment de la gestion intérieure du pays. Ces manifestations ont rassemblé des milliers d'Iraniens pendant un peu plus d'une semaine : le bilan s'élève à vingt-cinq tués, et entre quatre et sept mille arrestations . http://www.lemonde.fr/proche-orient/article/2018/01/02/ce-que-l-on-sait-sur-les-manifestations-qui-se-propagent-en-iran_5236773_3218.html#ZeF9VRXvRS6lRaWJ.99 Si l'on a pu parler de « Révolution de l’œuf » pour désigner ce mouvement, c'est car les contestations se sont d'abord enracinées dans des causes profond

Mimar Sinan, l’architecte le plus prestigieux de l’Empire ottoman

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De son nom complet, Mimar Koca Sinan ibn Abd al-Mannan, Mimar Sinan (littéralement « l’architecte Sinan »), est un architecte et ingénieur qui a fortement marqué l’histoire ottomane du XVIème siècle.  On ne sait que très peu de la vie de Sinan mais son œuvre parle pour lui. Il est né vers 1489 dans un village près de Kayseri et mort le 17 juillet 1588 à Istanbul à l’âge de 99 ans. Sa famille était d’origine grecque ou arménienne (cela dépend des sources consultées). Il a été recruté par le « devşirme » sous le règne de Selim Ier en 1512. Le « devşirme » était un système qui recrutait des enfants non-musulmans en fonction de leurs qualités physiques ou intellectuelles pour servir l’Empire ottoman. Il a participé aux campagnes militaires de Selim Ier et Soliman le Magnifique. C’est donc dans l’armée que Sinan a commencé sa longue carrière d’architecte par la construction de ponts et de fortifications. Mais il est surtout célèbre pour la construction de mosquées sous le règne d

Moise Maimonide: Philosophe, Médecin et Rabbin (1138-1204)

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Maimonide (en hébreu Moshe ben Maïmon) est un philosophe et médecin juif né à Cordoue en 1138 et mort à Fostat (Le Caire) en 1204 . Par ses travaux théologiques et philosophiques, il est extrêmement célèbre et influent à la fois dans la communauté juive, en terre d’islam et en Occident chrétien. Itinéraires  Maimonide est né à Cordoue (Espagne), qui était à ce moment soumise au pouvoir almoravide 1 . Cette dynastie, reprenant les pratiques politiques de l’époque des taïfas (royaumes indépendants musulmans ) , laissait aux Juifs une large autonomie et des possibilités de faire carrière dans l’appareil étatique. La famille de Maimonide (les Maimon) est ainsi une famille de notables, installée à Cordoue depuis plusieurs générations, et très influente. Mais en 1148 , lorsque les Almohades 2 prennent Cordoue, le traitement des gouvernés juifs et chrétiens change radicalement, et les Maimon sont contraints à l’exil, à l’image de nombreux Juifs. Leur errance les conduira d’abord